Ihtiarku ; Gerakan AKOR Untuk Asian Games

Ihtiarku ; Gerakan AKOR Untuk Asian Games

MAKALAH

(Oleh : Akhmad Ma’lufil Waro – Universitas Jember)

Ahmadlufil@gmail.com

Bersama untuk Indonesia Juara

            Revolusi mental merupakan suatu gerakan dalam nawa cita yang di bangkitkan kembali oleh Presiden Joko Widodo yang terilhami dari semangat bung karno dalam mewujudkan manusia baru Indonesia yang memiliki semangat elang, berjiwa api, berhati putih dan berkemauan baja. Manusia baru indonesia adalah mereka berintegritas, berkerja keras, dan memilliki semangat gotong royong dengan seluruh elemen bangsa Indonesia. Manusia baru Indonesia harus mampu bersaing dan mengharumkan Indonesia di mata dunia dengan semangat perjuangan untuk meraih prestasi. Indonesia untuk kedua kalinya menjadi tuan rumah Asian Games ke - XVIII tahun 2018 dengan tema Energi Asia, dari semua gelaran peroleh mendali emas Asian Games Indonesia terus mengalami penurunan sejak menjadi tuan rumah Asian Games ke  - IV di Jakarta.

Emas Asian Games bukan hanya tangung jawab yang di bebankan kepada atlet dan penyelenggara saja, melainkan tanggung jawab kita sebagai Bangsa Indonesia dalam menjaga harga diri bangsa. Sebagai warga negara kita harus memberi semagat dan kepercayaan yang penuh terhadap atlet yang berjuang untuk Indonesia di Asian Games 2018, sehingga atlet tidak merasa sendiri dalam berjuang untuk meraih prestasi. Dukungan kita sebagai bangsa Indonesia adalah energi bagi mereka yang berjuang di asian game. Berbeda bukan berarti kita tidak bisa bersatu, tapi perbedaan harus dijadikan sebuah kekuatan dalam bergotong royong untuk mensukseskan Asian Games dengan semangat untuk Indonesia Emas.

Pemuda

Pemuda di Indonesia memiliki andil yang besar dalam perjalanan bangsa. Tanggal 28 Oktober 1928 Kongres pemuda mendeklarasikan sumpah pemuda. Sumpah pemuda merupakan bukti pemuda yang memiliki semangat elang, berjiwa api, berhati putih dan berkemauan baja. Semangat sumpah pemuda mampu menyatukan kekuatan pemuda Indonesia melawan segala bentuk penjajahan, dengan sumpah untuk menjadi satu dalam tumpah darah, bangsa, dan bahasa. Pemuda saat ini mengalami pergeseran menjadi salah satu faktor penentu dalam dinamika perubahan dunia. Pemuda akan berbicara banyak tentang Indonesia dimasa depan, karena pemuda bukan hanya menjadi agen perubahan, melainkan menjadi solusi dalam memecahkan setiap permasalah di Indonesia. Energi pemuda seluruh Indonesia harus mampu mewarnai penyelenggaran Asian Games.  

Asian Games adalah ajang pembuktian bahwa Indonesia memiliki banyak generasi emas yang tangguh dan berprestasi. Pemuda harus menjaga kehormatan Indonesia lewat prestasi dan menjadi tuan rumah yang ramah. Atlet dan pemuda di seluruh Indonesia harus menancapkan semangat sumpah pemuda, meskipun berbeda-beda tapi siap untuk bersatu, bekerjasama dan siap dipangil sewaktu-watu untuk membangakan Indonesia di kancah Internasional. Buktikan bahwa Indonesia bukan negara pemalas, bukan negara perunggu, tapi kita adalah negara emas dengan jutaan pemuda berpontesi yang mampu bersaing untuk meraih prestasi tertinggi.

Kita Pemuda yang Membangakan Indonesia, Bukan Indonesia yang Membanggakan Kita

            Menjadi tuan rumah Asian Games 2018 adalah sebuah Kebanggaan sekaligus momentun kebangkitan prestasi olah raga Indonesia.  Kebanggan tersebut lebih sempurna apabila dibuktikan dengan perjuangan tanpa kenal lelah untuk meraih prestasi. Atlet berjuang dengan semangatnya untuk meraih prestasi, pemuda indonesia berjuang dibelakang atlet dengan semangat persatuan untuk menjaga Indonesia tetap aman dan nyaman saat penyelenggaran Asian Games.  Potensi Indonesia sangat besar untuk meraih posisi ke-1 di Asian Games 2018 di jakarta. Jumlah penduduk Indonesia berdasarkan sesnsus penduduk tahun 2010 sebanyak 238,5 juta pada tahun 2010 dan di prediksi akan meningkat pada tahun 2035 sebanyak 305,6 juta, dimana 67,9 % merupakan usia produktif atau usia kerja 15-64 tahun. Potensi tersebut akan menjadikan Indonesia sebagai negara yang diperhitungkan dalam berbagai bidang, khususnya bidang olah raga. Kekuatan banngsa Indonesia adalah semangan gotong royong dalam ewujudkan cita-cita bansa. Anak bangsa harus terlibat dalm membenahi olah raga Indonesia, agar tercapai prestasi yang berkelanjutan. Prestasi berkelanjutan dicapai salah satunya dengan gerakan ayo kawan Olah raga.

Gerakan Akor wujud Kepedulian Anak Bangsa untuk Indonesia yang Lebih Baik

            Gerakan AKOR merupakan suatu gerakan sosial bidang olah raga yang di kampanyekan penulis. Gerakan akor dicetuskan oleh kakek penulis, namun skalanya masih terbatas di Dusun Jogaran Desa Gumelar Kecamatan Balung Kabupaten Jember. Gerakan AKOR di dusun Jogaran merupakan gerakan yang dilarbelakangi oleh kurangya minat olah raga di Dusun Jogaran, sehingga terinisisasi gerakan Ayo Kawan Olah Raga, yang berupa pembentukan tim Sepak Bola dan Voli. Gerakan AKOR oleh penulis mulai dikampanyekan sejak tahun 2017, dengan harapan orang-orang terdekat penulis mampu menjadikan olah raga sebagai rutinitas keseharian. Olah raga dipilih karena merupakan sarana yang tepat untuk menyehatkan badan, menarik simpati, mealatih empati, dan membangun ikatan dalam organisasi, karena penulis aktif sebagai Pelatih Pencak Silat Nahdlatul Ulama Pagar Nusa Kabupaten Jember dan aktif di Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama Kabupaten Jember.  Gerakan AKOR saat ini di lakukan oleh penulis dalam lingkup keluarga berupa jalan kaki rutin 2 km setiap hari, daam lingkup teman berupa berenang satu kali tiap minggu, dalam lingkup komunitas berupa Pencak Silat dan Senam Irama. Gerakan Akor nantinya akan bersinergi dengan pembangunan fasilitas olah raga yang dibangun oleh pemerintah, melakukan kegiatan-kegiatan olah raga yang yang teratur dan terjawal, serta mendukung dan mempromosikan atlet-atlet berkualitas dari gerakan akor untuk memperoleh pendidikan setingi-tingginya dan mendapatkan pengamalaman bertanding diberbagai kompetisi baik nasional maupun internasional. Berikut ini adalah cara mengiplementasikan gerakan AKOR untuk Indonesia Sehat dan Pembibitan Atlet muda yang dapat dilakukan oleh semua orang, sehingga tercipta kepedulian bersama untuk memajukan olah raga nasional.

Kapanye Gerarakan Akor di dasari keprihatinan penulis terkait generasi emas Bangsa Indonesia di tahun 2045. Bedasarkan data BNN Pada tahun 2016 ada 4 dari 100 orang pelajar/mahasiswa yang pakai narkoba. Mereka yang berhenti memakai narkoba (3,8%), separuhnya masih mengkonsumsi narkoba sebesar (1,9%). Narkoba memiliki dampak yang besar terhadap generasi emas Indonesia. Perbandingan nilai penyalahguna narkoba dan tidak memiliki nilai  diatas rata-rata kelas sebesar 24% : 37 %, Sedangkanyang memiliki nilai di bawah rata-rata kelas 11% : 5%. Tahun 2016 ada 1 dari 4 penyalahguna yang pernah tidak naik kelas (24%), dibandingkan dengan bukan  penyalahguna hanya 10%. Lokasi paling sering digunakan untuk menawari narkoba adalah rumah teman di luar sekolah. Pengaruh lingkungan keluarga terhadap penggunaan narkoba, dimana saudara lainnya berperilaku minum  alkohol ternyata terjadi penyalahgunaan narkoba sebesar 25.8%.  bedasarkan data di atas penulis berusaha untuk menyadarkan orang terdekat agar menjahui narkoba dengan berolah raga.

1.      Ajak Keluarga Olah Raga

Keluarga adalah unit terkecil dalam sebuah negara, keluarga adalah benteng utama karater bangsa. Kebiasaan hidup sehat dengan berolah raga harus dimulai dari keluarga. Olah raga harus menjadi sebuah rutinitas di dalam keluarga. Kesadaran pentingnya berolahraga harus dibangun, bagi penulis olah raga merupakan sarana untuk mempererat keharmonisan dalam berkeluarga. Keharmonisan akan tumbuh ketika berolah raga, karena ada kebahagian ketika berolah raga. Olah raga sangat bermanfaat untuk kesehatan anak, serta melatih fisik anak, olah raga juga dapat dijadikan untuk menemukan potensi jasmani dan batin yang di miliki oleh anak. Potensi-potensi anak tersebut dapat di tingkatkan dan di kembangan sehingga akan menjadi bakat yang terlatih serta terdidik, nantinya diharapkan dari keluarga atlet-atlet masa depan Indonesia dilahirkan

2.      Ajak Kawan Olah raga

Mengajak Kawan olah raga merupakan ruh dari gerakan AKOR, sistem ini mengadopsi sistem pemasaran berantai. Kawan atau sahabat merupakan orang terdekat kita, beberapa pemberitaan dimedia banyak yang menggabarkan dan menunjukan bahaya dari kesalahan dalam memilih kawan. Olah raga dapat dijadikan sebagai sarana untuk mengisi rutinas yang biasa  dilakukan dengan kawan ke arah posistif.  Olah raga mengenal istilah fair play, istilah tersebut mengajar makna salaing menghargai, saling menghormati, sehingga dalam berolah raga kemenangan tidak bisa diraih dengan cara-cara kotor, lebih baik menang dengan cara terhormat daripada kalah dengan cara kotor.  Istilah fair play tersebut tidak berada dalam aturan melainkan sebuah moralitas yang terbangun di dalam pertandingan, karena lawan hanya ada saat bertanding, setelah itu akan menjadi teman. Olah raga akan membangkitkan rasa solidaritas dalam pertemanan, sehingga akan menimbukan empati, empati inilah yang menjadi kekuatan dalam persahabatan. Solid dalam berkawan bukan sekedar nongkrong melainkan ke arah yang positif. Mengajak satu teman berolah raga artinya sama dengan menciptakan satu generasi emas bangsa, yang nantinya akan membanggakan indonesia.

3.      Ajak Komunitas Olah Raga

Indonesia merupakan negara yang kaya akan keberagaman dalam berbagai hal. Keberagaman di Indonesia memunculkan sebuah komunitas masyarakat  yang memiliki tujuan yang sama. Kesadaran akan pentingnya kesehatan di sebagian lapisan masyarakat membuat mereka membentuk komunitas sehat salah satunya komunitas olah raga, seperti komunitas pecinta sebak bola. Ada juga komunitas masyarakat belum menyadari terhadap olah raga atau kesehatan. Ajak komunitas olah raga adalah gerakan yang  menekankan empati dan kepedulian. Empati dan kepedulian terhadap lingkungan di sekitarnya. Gerakan ini akan bekerjasama dengan kementrian kesehatan diharapkan akan memunculkan sebuah gerakan masyarasyarakat (Germas). Harapan untuk memiliki lingkungan yang sehat akan sulit terwujud jika tidak ada kesadaran untuk hidup sehat, untuk itu mengajak komunitas masyarakat untuk berolah raga sangat penting, untuk menciptakan indonesia sehat, karena.

Daftar Pustaka

------------. 2013. Proyeksi Penduduk Indonesia Indonesia Population Projection 2010-2035. Jakarta : BPS

------------. 2015. Keikutsertaan Indonesia dalam Asian Games 2006-2014. Jakarta Kemenpora

Liebkind, K. 2003. Acculturation. In Brown, R. & Gaertner, S. (eds.). Blackwell Handbook of Social Psychology: Intergroup Processes. Oxford : Blackwell Publishing

Naser, F,A., dkk. 2017. Hasil Survei Penyalahgunaan dan peredaran gelap narkoba pada kelompok pelajar dan mahasiswa di 18 Provinsi Tahun 2016. Jakarta : BNN

Utami, D. 2015. Peran Fisiologi Dalam Meningkatkan Prestasi Olahraga Indonesia Menuju Sea Games.  Olah raga prestasi . 1 1 (2) : 52-63

lufilahmad.blogspot.com Pada July 12, 2018

MENGAPA PANCASILA?

MENGAPA PANCASILA?

MAKALAH

Mengapa Pancasila Menjadi Ideologi Negara

Tugas Mata Kuliah

Pendidikan Pancasila

Kelas 60

Oleh :

 AKHMAD MA’LUFIL WARO

 \

BS- MKU UNIVERSITAS JEMBER

TAHUN 2015

BAB 1. PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

            Indonesia berasal dari berbagai rangkaian sejarah yang puncaknya terjadi di pertengahan abad ke- 19. Catatan masa lalu menyebut kepulauan di antara Indocina dan Australia dengan aneka nama, sementara kronik-kronik Bangsa Tionghoa menyebut kawasan ini sebagai Nan-hai ("Kepulauan Laut Selatan"). Berbagai catatan kuno Bangsa India menamai kepulauan ini Dwipantara ("Kepulauan Tanah Seberang"), nama yang diturunkan dari kata dalam bahasa Sanskerta dwipa (pulau) dan antara (luar, seberang). Negara Indonesia dibangun berdasarkan pada suatu landasan atau pijakan yaitu Pancasila. Pancasila, dalam fungsinya sebagai dasar Negara, merupakan sumber kaidah hukum yang mengatur Negara Republik Indonesia, termasuk di dalamnya seluruh unsur- unsurnya yakni pemerintah, wilayah, dan rakyat. Pancasila dalam kedudukannya merupakan dasar pijakan penyelenggaraan Negara dan seluruh kehidupan Negara Replubik Indonesia.

            Pancasila merupakan Ideologi dasar bagi Negara Indonesia yang berasal dari dua kata yaitu panca yang berarti lima dan syila yang berarti dasar. Pancasila adalah jiwa Bangsa Indonesia yang terpendam bisu oleh kebudayaan barat. Kata Pancasila sekarang ini menjadi nama resmi dasar filsafah Negara yang selalu mengalami perkembangan dahulunya. Kedudukan dan fungsi Pancasila dalam kajian secara ilmiah memiliki arti yang luas utamanya dalam kedudukannya sebagai pandangan hidup Bangsa sebagai Ideologi Bangsa dan Negara. Pancasila memiliki nilai-nilai yang menjadi padangan hidup Bangsa sehigga Pancasila merupakan jati diri Bangsa idonesia. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa Indonesia merupakan gagasan, ide-ide maupun keyakinan yang menyeluruh dan sistematis yang meluputi berbagai bidang kehidupan. Pancasila sangat dibutuhkan perannya sebagai Ideologi Negara.

            Ideologi merupakan suatu pandangan, nilai, cita- cita dan juga keyakinan yang ingin diwujudkan dalam kehidupan yang nyata. Ideologi mampu membangkitkan kesadaran seluruh Bangsa dengan kemerdekaan. Ideologi adalah ide atau gagasan. Kata Ideologi sendiri diciptakan oleh Antoine Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide". Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), secara umum (lihat Ideologi dalam kehidupan sehari hari) dan beberapa arah filosofis (lihat Ideologi politis), atau sekelompok ide yang diajukan oleh kelas yang dominan pada seluruh anggota masyarakat. Tujuan untama di balik Ideologi adalah untuk menawarkan perubahan melalui proses pemikiran normatif. Ideologi adalah sistem pemikiran abstrak (tidak hanya sekadar pembentukan ide) yang diterapkan pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi inti politik. Oleh karena itu kami membuat makalah yang berjudul mengapa Pancasila menjadi Ideologi Negara.

1.2  Rumusan Masalah

1.    Bagaimana konsep dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara ?

2.    Bagaimana Pancasila sebagai Ideologi Negara dalam kajian historis, sosiologis, dan politis ?

3.    Apa dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis ?

4.    Bagaimana esensi dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara ?

1.3  Tujuan dan Manfaat

1.    Mengetahui konsep dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara.

2.    Mengetahui Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis.

3.    Mengetahui dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis.

4.    Mengetahui esensi dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara.

BAB 2. PEMBAHASAN

1.    

2.    

2.1.   Menelususri Konsep dan Urgensi Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Pengertian Ideologi,  Ideologi berasal dari kata yunani yaitu idea yang berarti  gagasan, buah pikiran, cita- cita,konsep dan kata logis yang berarti ajaran. Dengan  demikian Ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah  pikiran atau the science of ideas. Ideologi dapat dirumuskan sebagai ilmu pengetahuan tentang ide atau ajaran tentang pengertian dasar. Berdasarkan pemahaman yang dihayati,seseorang dapat menangkap apa yang dilihat benar dan tidak benar, serta apa yang dinilai baik dan tidak baik. Bila kita terapkan rumusan ini pada Pancasila dengan definisi- definisi filsafat dapat kita simpulkan bahwa Pancasila  itu ialah usaha pemikiran rakyat Indonesia untuk mencari kebenaran, kemudian sampai mendekati atau menanggap sebagai suatu kesanggupan yang digenggamnya seirama dengan ruang dan waktu.

            Hasil pemikiran manusia yang sungguh-sungguh secara sistematis radikal itu kemudian dituangkan dalam suatu rumusan rangkaian kalimat yang mengandung suatu pemikiran yang bermakna bulat dan utuh untuk dijadikan dasar, asas, pedoman atau norma hidup dan kehidupan bersama dalam rangka perumusan satu Negara Indonesia merdeka, yang diberi nama Pancasila. Kemudian isi rumusan filsafat yang dinamai Pancasila itu kemudian diberi status atau kedudukan yang tegas dan jelas serta sistematis dan memenuhi persyaratan sebagai suatu sistem filsafat. Tercantum dalam Pembukaan Undang- Undang  Dasar 1945 alinea ke empat maka filsafat Pancasila itu berfungsi sebagai Dasar Negara Republik Indonesia yang diterima dan didukung oleh seluruh Bangsa atau warga Negara Indonesia.

            Demikian isi rumusan sila- sila dari Pancasila sebagai satu rangkaian kesatuan yang bulat dan utuh merupakan dasar hukum, dasar moral, kaidah fundamental bagi peri kehidupan ber- Negara dan masyarakat Indonesia dari pusat sampai ke daerah- daerah. Mengamalkan dan mengamankan Pancasila sebagai dasar Negara mempunyai sifat imperatif dan memaksa, artinya setiap warga Negara Indonesia harus tunduk dan taat kepadanya. Siapa saja yang melanggar Pancasila sebagai dasar Negara, harus ditindak menurut hukum yakni hukum yang berlaku di Indonesia. Dengan kata lain pengamalan Pancasila sebagai dasar Negara disertai sanksi- sanksi hukum. Sedangkan pengamalan Pancasila sebagai weltanschuung, yaitu pelaksanaan Pancasila dalam hidup sehari- hari tidak disertai sanksi-s anksi hukum tetapi mempunyai sifat mengikat, artinya setiap manusia Indonesia terikat dengan cita- cita yang terkandung di dalamnya untuk  mewujudkan dalam hidup dan kehidupanya, sepanjang tidak melanggar peraturan perundang- undangan yang barlaku di Indonesia.

            Jadi, bagi kita mengamalkan dan mengamankan Pancasila sebagai dasar Negara Republik Indonesia mempunyai sifat imperatif memaksa. Sedangkan pengamalan atau pelaksanaan Pancasila sebagai pandangan hidup dalam hidup sehari-hari tidak disertai sanksi- sanksi hukum tetapi mempunyai sifat mengikat. Sifat yang mengikat ini membuat Indonesia menjadi satu karena Pancasila merupakan pemersatu rakyat Indonesia yang memiliki beragam suku, budaya dan bahasa. Agar rakyat Indonesia merasa sama antara satu sama lain dan tidak  ada pembedaan antara mereka maka Pancasila memiliki nilai yang bersifat mengikat.  Sehingga Pancasila sebagai Ideologi menjadi penting karena Pancasila merupakan pedoman hidup yang mengikat untuk mempersatukan rakyat yang memiliki berbagai perbedaan.

2.2.  Pancasila Sebagai Ideologi Negara (Kajian Historis, Sosiologis, Politis)

2.2.1        Kajian historis

Pancasila terbentuk dari nilai- nilai, norma- norma dan kebudayaan yang ada di Indonesia. Pancasila merupakan jiwa dari Bangsa Indonesia yang terbentuk dari hasil kristalisasi dari nilai-nalai yang ada di Indonesia. Pancasila merupakan sebuah Ideologi yang telah menjadi dasar masyarakat nusantara sebelum Indonesia terbentuk. Dari zaman majapahit telah diterapkan dan menjadi pegangan dalam kehidupan masyarakat nusantara. Bersatunya nusantara dengan keberagaman yang ada dengan berpedoman pada Pancasila yang merupakan Ideologi Negara Indonesia yang saat ini dapat menyatukan berbagai suku dan perbedaan yang ada di Indonesia. Karena nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila merupakan bersumber dari masyarakat Indonesia itu sendiri maka Pancasila dapat menjadi dasar- dasar, ide- ide dan cita- cita Negara bagi masyarakat Indonesia yaitu sebagai Ideologi Negara.

2.2.2        Kajian sosiologis

            Pancasila merupakan sumber tatanan kehidupan Bangsa Indonesia, dalam setiap berperilaku dan bertindak dalam kehidupan sehari- hari berpedoman pada sila- sila Pancasila. Tatanan kehidupan masyarakat Indonesia telah tercermin dalam Pancasila baik dalam segi kesopanan, norma, kebiasaan atau tingakah laku, agama dan interaksi antar masyarakat. Peranan Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat merupakan bekal bagi masyarakat Indonesia dalam bersikap dan dalam mengambil setiap keputusan bagi kehidupannya. Hal- hal yang telah di paparkan tersebut yang menunjukkan bahwa Pancasila sebagai pengatur dan pedoman dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang dikemas dan dijadikan sebagai Ideologi Negara.

2.2.3        Kajian politis

            Dilihat dari kajian politis maka sudut pandang yang dipakai adalah bagaimana pemerintah atau pemegang kekuasaan di Indonesia ini mengamalkan Pancasila dalam menjalankan kepemerintahannya. Apabila seorang penguasa menjalankan kepemerintahannya berdasarkan Ideologi Pancasila, hal ini merupakan wujud atau pengaplikasian dari cita- cita Bangsa Indonesia yang telah tertuang dalam UUD ’45. Para pemimpin Bangsa ini dari sejak memproklamasikan  Negara Indonesia telah memikirkan nilai- nilai yang sudah ada di Negara ini untuk di jadikan satu kedalam suatu Ideologi . Pacasila berasal dari saripati nilai- nilai Bangsa Indonesia dan menjadi Ideologi yang cocok dengan karakterstik Bangsa Indonesia, maka dibentuk lah suatu Ideologi yang merupakan cerminan dari Negara Indonesia yaiu Pancasila.

2.3.  Dinamika dan Tantangan Pancasila Sebagai Ideologi Negara (Kajian Historis, Sosiologis, Politis )

            Dinamika merupakan tingkah laku atau gerakkan yang dilakukan oleh masyarakat yang menimbulkan perubahan dalam tata hidup masyarakat yang bersangkutan. Persoalan- persoalan yang terjadi di Negara selalu diupayakan pemecahannya secara rasional.  Jalan keluar yang diambil harus dari penjiwaan nilai- nilai Pancasila dan mampu diterapkan sesuai nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila. Tantangan adalah suatu usaha atau tekad yang dilakukan untuk mengatasi suatu masalah. Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara ialah usaha yang dilakukan untuk menjiwai, mempraktekkan dan mempertahankan kesatuan dan keutuhan wilayah territorial Negara dan mampu menyaring arus globalisasi dalam berbagai bidang yang dapat mengakibatkan perubahan masyarakat yang cepat dan timbulnya benturan di dalam masyarakat.

2.3.1 Kajian historis dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara

            Ideologi Pancasila merupakan Ideologi Negara Indonesia sejak dahulu. Dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara dalam kajian historis merupan peristiwa munculnya Ideologi Pancasila sebagai pedoman dan pondasi tata kehidupan masyarakat Indonesia dan sistem Pemerintahan Indonesia. Munculnya Ideologi Pancasila sejak terjadinya peristiwa GNB yang berdiri saat diselenggarakannya Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) I GNB di Beograd, Yugoslavia, 1-6 September 1961. GNB didirikan oleh 5 tokoh yaitu Gamal Abdel Nasser, Ghana Kwame Nkrumah, Jawaharlal Nehru, Soekarno (presiden Bangsa Indonesia ) dan Josip Broz Tito. KTT I GNB dihadiri oleh 25 Negara yakni Afghanistan, Algeria, Yeman, Myanmar, Cambodia, Srilanka, Congo, Cuba, Cyprus, Mesir, Ethiopia, Ghana, Guinea, India, Indonesia, Iraq, Lebanon, Mali, Morocco, Nepal, Arab Saudi, Somalia, Sudan, Suriah, Tunisia dan Yugoslavia. Dalam KTT I tersebut, Negara-Negara pendiri GNB ini berketetapan untuk mendirikan suatu gerakan dan bukan suatu organisasi untuk menghindarkan diri dari implikasi birokratik dalam membangun upaya kerjasama di antara mereka.

           

            GNB terdiri dari 2 blok yaitu blok barat dan blok timur, blok barat Negara Amerika Serikat dan blok timur Negara Uni Soviet. Indonesia pada saat ini menjadi Negara non blok tidak memihak pada pakta militer multilateral, perjuangan menentang segala bentuk dan manifestasi imperialisme, perjuangan menentang kolonialisme,  neo- kolonialisme, rasisme, pendudukan dan dominasi asing, perlucutan senjata, tidak mencampuri urusan dalam negeri Negara lain dan hidup berdampingan secara damai, penolakan terhadap penggunaan atau ancaman kekuatan dalam hubungan internasional, pembangunan ekonomi- sosial dan restrukturisasi sistem perekonomian internasional, serta kerjasama internasional berdasarkan persamaan hak. Peristiwa inilah yang menyebabkan munculnya Pancasila sebagai Ideologi Negara Idonesia.

2.3.2  Kajian Sosiologis Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara

            Sosiologis merupakan penerapan di masyarakat. Dinamika dan tantangan pancasil sebagai Ideologi Negara dalam kajian sosiologis yaitu tingkah laku yang diterapkan dalam kehidupan masyarakat akibat adanya tantangan dan dinamka sosial. Penerapan nilai- nilai yang terkadung dalam Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dalam kehidupan sehari harri ialah. Pancasila mengandung 3 klasifikasi nilai, nilai dasar, nilai instrumental, dan nilai operasional. Pada tataran nilai dasar Pancasila bersifat abstrak, umum, universal, oleh karena itu perlu dikonkritisasi melalui nilai instrumental dan operasional. Nilai instrumental tercermin pada hukum positif  yang berlaku di Indonesia, sedang nilai operasional, meliputi pelaksanaan obyektif yakni pelaksanaan oleh  institusi serta penyelenggara negara dan pelaksanaan subyektif, yakni pelaksanaan oleh warga negara.

1.    Nilai instrumental

            Nilai instrumental yaitu suatu nilai yang bersifat kontekstual. yang merupakan arahan kinerjanya untuk kurun waktu tertentu dan untuk kondisi tertentu. Nilai instrumental ini dapat dan bahkan harus disesuaikan dengan tuntutan zaman.

2.    Nilai praksis

            Nilai praksis yaitu nilai yang terkandung dalam kenyataan sehari-hari, berupa cara bagaimana rakyat melaksanakan (mengaktualisasikan) nilai Pancasila. Nilai praksis terdapat pada demikian banyak wujud penerapan nilai-nilai Pancasila, baik secara tertulis maupun tidak tertulis, baik oleh cabang eksekutif, legislatif, maupun yudikatif, oleh organisasi kekuatan social politik, oleh organisasi kemasyarakatan, oleh badan-badan ekonomi, oleh pimpinan kemasyarakatan.

3.    Nilai intrinsik (nilai konstata, nilai dasar)

            Nilai dasar pancasila merupakan nilai- nilai yang mendasar pada Pancasila yang tidak boleh berubah dan tidak boleh diubah. Nilai dasar Pancasila yang abadi itu kita temukan dalam empat alinea Pembukaan UUD 1945. Itulah yang merupakan nilai- nilai dasar dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

2.3.3 Kajian Politis Dinamika dan Tantangan Pancasil sebagai Ideologi Negara

            Politik berasal dari kata “politics” yang memiliki makna suatu sistem politik yang menyangkut proses penentuan tujuan- tujuan dari sistem itu dan diikuti dengan  pelaksanaan tujuan itu. Kajian politis dinamika dan tantangan pancasil sebagai Ideologi Negara yaitu digunakan dalam menentukan pelaksanaan serta kebijakan dan pengambilan keputusan dalam pemerintahan. Pelaksanaan kebijakandalam politik memiliki 2 unsur penting yaitu adanya kekuasaan dan kewenangan untuk membina kerjasama maupun untuk menyelesaikan konflik.

            Politik Indonesia berpahamkan Pancasila bukan paham liberalisme, paham komunisme dan juga bukan paham kapitalisme. Nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila dijadikan untuk landasan berBangsa dan berBangsa. Dinamika Pancasila sebagai Ideologi Negara yang pernah terjadi adalah pada tahun November 1945-  sebelum 5 Juli 1959 pemerintah Indonesia mengubah haluan politik dan mempraktikan sistem demokrasi liberal, dari kebijakan itulah Negara Indonesia menjadi Negara Pro terhadap liberalisme. Tantangan bagi pemerintah Indonesia adalah mengubah haluan perubahan politik tersebut menjadi haluan politik sebelumnya yaitu Pancasila. Perubahan kembalinya haluan politik Indonesian dari haluan politik Pro- Liberalisme ke politik demokrasi Pancasila adalah sejak dikeluarkan Dekrit Presiden pada 5 Juli 1959.

2.4     Esensi dan Urgensi Pancasila Sebagai Ideologi Negara

 Esensi merupakan pokok atau intisari, jadi esensi Pancasila merupakan intisari yang terkandung dari sila-sila Pancasila itu sendiri. Artinya nilai-nilai dan segala sesuatu yang terkandung dalam Pancasila itu sendiri menjadi cita-cita Bangsa Indonesia. Nilai - nilai  yang terkandung didalamnya merupakan nilai – nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan keadilan. Cita – cita yang dimaksud adalah cita-cita yang bersifat tetap, yang harus dicapai, sehingga cita-cita yang bersifat tetap itu sekaligus merupakan dasar, pandangan atau paham.

Makna dan Esensi butir-butir Pancasila :

1.    "Ketuhanan yang Maha Esa "

Maksudnya bahwa Bangsa Nusantara ini harus taat kepada Tuhan yang Maha Esa, tanpa harus mempersoalkan penyebutan nama, Gusti, Karaeng, God, Allah, Yahwe, atau penamaan yang lain, karena meskipun berbeda dalam penyebutannya tetapi Tuhan tetap satu atau Esa.

2.     "Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”

          Kemanusian yang dimaksud adalah Pancasila sangan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan dan hak-hak asasi manusia. Adil artinya, dalam hukum tidak memandang agama maupun golongan, sedangkan Beradab artinya, mempunyai tatakrama dan sopan santun, lawanya adalah biadab, perbuatan yang tidak mengenal tatakrama, hukum positif, prikemanusian dan hati nurani.

3.    "Persatuan Indonesia"

            Pancasila merupakan alat pemersatu Bangsa Indonesia karena walaupun Bangsa ini beraneka ragam etnis, bahasa, budaya, agama, atau apapun juga, namun bukan berarti kita boleh berpecah belah. Tidak boleh ada sekelompok orang yang ingin memecah belah Bangsa ini hanya demi memenuhi nafsu politiknya yang sesaat. Jik ada permasalahan antar etinis, suku, agama, dll essensi butir-butir Pancasila menjadi penengah dan pemersatu segala perbedaan dan permsalahan Bangsa Indonesia.

4.        "Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam     Permusyawaratan Perwakilan" Kalimat " kerakyatan yang dipimpin"

            Menandakan bahwa rakyat punya pemimpin bukan mejadi Tuhan, sedangkan dalam demokrasi ala barat, suara rakyat adalah suara tuhan. Rakyat tetap harus di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dari Tuhan yang Maha Esa, rakyat di berikan hak di dalam permusyawaratan perwakilan atau bermusyawarah dalam berbagai urusan jadi untuk beberapa permasalahan yang ada dapat diatasi dengan bermusyarah mufakat.

5.        "Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia"

            Sila ini adalah tujuan dari keempat sila sebelumnya, Adil berarti tidak boleh ada warga Bangsa yang terzalimi, walau orang mampu dan miskin akan tetap ada tetapi hak-hak dasarnya harus terjamin dan dipenuhi, yakni kebutuhan akan sandang, pangan dan papan. Dan ini berlaku bagi semua suku tanpa harus melihat suku,bahasa,adat istiadat,agama dan sebagainya.

            Urgensi merupakan pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Negara. Ideologi dimaknai sebagai keseluruhan padangan, cita-cita, nilai dan keyakinan yang ingin mereka wujudkan dalam kenyataan hidup yang nyata. Pentingya Pancasila sebagai Ideologi Negara bisa dilihat dari fungsi Pancasila itu sendiri. Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia adalah sebagai sarana pemersatu masyarakat, sehingga dijadikan prosedur konflik,  dapat kita telusuri dari gagasan para pendiri Negara Indonesia tentang pentingnya mencari nilai-nilai bersama yang dapat mempersatukan berbagai golongan masyarakat di Indonesia.

BAB 3. KESIMPULAN

            Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pancasila sebagai ideology negara memiliki arti sebagai pandangan, cita-cita maupun keyakinan dan nilai-nilai yang bangsa Indonesia. Pancasila sebagai ideologi secara normative perlu diwujudkan dalam tata kehidupan berbangsa dan bernegara dalam mencapai suatu tujuan dan cita-cita bangsa Indonesia. 

DAFTAR PUSTAKA

Setijo, P. 2010. Pendidikan Pancasila Prespektif Sejarah Perjuangan Bangsa Edisi Keempat. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.

Fauzi, A., Sutomo, S. Wahyuningsih., dan M. N. Syam. 1981. Pancasila Ditinjau Dari Segi Historis, Segi Yuridis Konstitusional dan Segi Filosofis. Malang: Lembaga Penerbitan Unversitas Brawijaya.

Toyyibin, M. Aziz dan A. K. Djahiri. 1997. Pendidikan Pancasila. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Kaelan, H. 2014. Pendidikan Pancasila. Jakarta: Paradigma.

lufilahmad.blogspot.com Pada January 17, 2016