Untuk Kawanku (Muhammad Ainul Yaqin)

Untuk Kawanku (Muhammad Ainul Yaqin)

Agrobisnis

“Harapan terbesar saya adalah dapat menggapai mimpi, cita-cita dan membahagiakan kedua orang tua, maka saya taruh harapan itu 5 cm di depan kening saya, sama seperti saya berjuang untuk masuk perguruan tinggi negri, semoga di ijabahi oleh allah amin.”

(Akun Fb. MAY, 26-07-2015).              

              MAY dilahirkan di Banyuwangi tahun 1996, MAY memiliki semangat yang tinggi, melebihi kawan-kawan yang lain di PS. Agribisnis Universitas Jember. Perjuangan MAY utuk masuk perguruan tinggi negri bukanlah hal yang mudah, dia harus rela menunggu satu tahun setelah lulus dari sekolah menengah atas di Gambiran. Dalam jangka waktu satu tahun MAY membuktikan semangatnya dengan kerja kerasnya. Dia tidak pernah gengsi dengan usianya yang satu tahun lebih tua. Putus asa adalah kata telah dia buang jauh dari pikirannya. Dia sempat diabaikan oleh kawan-kawanya, namun dengan semangatnya dia memutuskan untuk mencoba kembali keberuntungannya masuk ke perguruan tinggi. Dalam waktu satu tahun MAY tidak menganggur, dia bekerja untuk membantu meringankan beban orang tuanya. Dengan pakaian seadanya yang tanpak mencolok diantara ratusan siswa yang ada di sekolah yang pernah mengemblengnya selama tiga tahun. Kerja keras tidak akan pernah menghianati hasil, dia langsung diterima di tiga perguruan tinggi berbeda. Itulah cerita perjuangan yang diceritakan oleh MAY suwaktu kami berjalan menuju musala di kebun zelandia.

              Saya biasa memanggil dia sulaiman, meskipun nama asli pemberian orang tuanya adalah MAY, bahkan hingga saat ini masih sering salah, dan sering memanggil namanya dengan nama Sulaiman. Saya mengenal MAY ketika kegiatan PK2 Unej di SCABA Kodam Brawijaya Kabupaten Jember. Bagi saya MAY merupakan salah satu teman terbaik yang pernah saya kenal hidup saya. Saya bangga pernah mengenal MAY, kisah hidupnya merupakan inspirasi bagi saya, sesekalai saya teringat saat bercanda dengan MAY, namun hari ini tanggal 22/07/2018 MAY pergi meninggalkan ribuan sahabat yang menyayanginya. Dia pergi dalam perjuangan untuk memwujudkan mimpi, cita-cita dan harapan untuk membahagian orang tuanya. Selamat jalan kawanku, Muhammad Ainul Yakin (1996-2018).

“Apabila orang meninggal dalam keadaan menuntut ilmu, maka dia meninggal dalam keadaan syahid” Hadist Riwayat Ibnu Munir dalam Sahih Buhori

lufilahmad.blogspot.com Pada July 22, 2018

Maxgan (Cerita dari seorang dokter muda, beristri empat)

Maxgan (Cerita dari seorang dokter muda, beristri empat)

CERPEN

Savana

Maxgan dalam perjalanan pulang dari pendakian di puncak mahameru, ini sudah ketiga kalinya maxgan di puncak mahameru, maxgan adalah seorang pencinta alam dan sering melakukan kegiatan sosial di bidang medis, diusianya yang masih muda maxgan memiliki kepedulian yang tinggi terhadap setiap orang yang membutuhkan bantuannya. Saat itu tanggal 12 Agustus 2017 di savana mahameru, maxgan berpapasan dengan seorang wanita yang sedang terluka. Wanita itu adalah ceng na, seorang treveler dari china yang sangat suka menjelajah di Indonesia. Maxgan merasa iba melihat wanita itu dan berusaha untuk menghapirinya “ hai, bolehkah saya membantumu, lukamu sangat parah”. Cengna “tidak, aku baik-baik saja” berusaha untuk tegar, meski terlihat begitu lemah dan sempoyongan. Maxgan  mengacungkan telunjuknya yang mengarah tepat di bagian luka cengna “lihatlah lukamu, seharusnya kamu dirawat di rumah sakit, janganlah menolak, kamu akan sembuh dalam dua minggu”. Cengna heran melihat ketulusan pria yang baru di kenalnya, dia membuka ransel yang dibawa di pundaknya dan mengambil cermin dan memperlihatkannya kepada maxgan “ siapa kamu, bolehkah aku mengenalmu”, “aku adalah bayangan dalam cermin itu, temanku biasa memanggilku maxgan” ceng na adalah gadis lugu yang sulit untuk berkenalan dengan orang baru, sehingga dia memburtuhkan bantuan cermin untuk berkenalan. Magan menatap ke arah savana, dan memanggil temannya yang sudah jauh meninggalkannya, untuk membantunya membopong ceng na ke rumah sakit di daerah Kota Malang.

Rumah Sakit

        Maxgan adalah dokter muda yang tidak pernah meninggalkan pasiennya sampai sembuh. Di salah satu rumah sakit di kota malang Maxgan dengan sabar merawat cengna. Tak terasa sudah dua minggu maxgan selesai menjalankan tugasnya merawat cengna dan dia berenca untuk pulang. Sore itu setelah dua minggu di rumah sakit maxgan berpamitan dengan cengna, namun cengna yang sendirian berusaha untuk membujuk maxgan, agar maxgan mau menemaninya berkeliling menelusuri indahnya kota malang “pliss, jangan tinggalkan aku, temani aku jalan-jalan, aku tidak tahu apa-apa di sini”. Maxgan “Baiklah, dua hari ini aku bisa menemanimu jalan-jalan ke kota malang. Cengna begitu bahagia, dan di segera bergegas mengambil barang-barang yang biasa ia gunakan untuk treveler di lemari kamar rumah sakit tempat dia di rawat. Dua hari berlalu, cengna kembali ke negara asalnya, sebelum pergi dia bertanya ke maxgan “apakah kita akan bertemu lagi”. Maxgan “aku yakin suatu saat nanti kita akan bertemu lagi, dan saat itu aku akan sangat bahagia, karena dapat menemuimu lagi, entah di mana nanti kita akan dipertemukan.

China

           Sebagai dokter muda yang suka melakukan kegiatan sosial, Maxgan tergabung dalam relawan Internasional di bawah naungan Perserikatan Bangsa-bangsa membantu menolong korban banjir di salah satu provinsi di China. Tanggal 2 januari 2018 Maxgan sampai di China, dan melakukan tugasnya sebagai relawan. Dua bulan sudah maxgan menjalakan tugasnya, dia ingin menjelajahi beberapa destinasi wisata di China. Sebelum berjalan-jalan di China maxgan melakukan khursus bahasa china di beijing, maxgan di ajar oleh Ndut Na Xi pemandu wisata berkewarganegaraan indonesia yang juga keturunan china. Ndut Na Xi diam-diam memendam perasaan dengan Maxgan, dan Maxgan mengetahuinya. Setiap hari setelah selesai khursus bahasa China Ndut Na XI ke apartemen Maxgan dan mengajaknya jalan-jalan. Tepat di pertengahan jalan menuju salah satu tempat wisata Ndut Na Xi bertanya kepada Maxgan “ Maxgan Bagaimana kalau aku jatuh cinta kepadamu”. Maxgan terdiam dan teringat saat ia menemani cheng na jalan-jalan di Malang. Ndut Na Xi mengagetkan Maxgan “Woi, aku Cuma bercanda kita sudah sampai” Di tempat wisata itu tiba-tiba Maxgan menunduk dan melepaskan tanganya di genggam erat oleh Ndut Na Xi. Maxgan menunduk ketikan melihat foto seorang wanita di papan reklame yang begitu anggun, foto itu adalah foto Chengna yang menjadi model iklan salah satu produk buatan china. Maxgan merasa aneh, mengapa dia terus teringat pada Cengna. 1 bulan telah berlalu kini saatnya Maxgan kembali ke Indonesia.

Yerusalem, Palestina

         Beberapa bulan kemudian Maxgan ditugaskan untuk membantu korban konflik Palestina dan Israel. Di palestina Maxgan di temani dua temannya, Sophitri dan Nisafir. Sebagai seorang treveler Maxgan tidak menyia-nyaiakan waktunya di Palestina. Dia membuka buku list liburan yang dia tulis semasa dia menjadi mahasiswa di salah satu Universitas di Jawa Timur. Maxgan, Sophitri dan Nisafir menjelajahi beberapa tempat di palestina, mereka bertiga begitu bahagia. Sudah satu minggu mereka bertiga menghabiskan waktu bersama-sama di palestina,dan tabungan mereka untuk jalan-jalan sudah mulai habis. Maxgan, Sophitri dan Nisafir berencana untuk pulang ke Indonesia. Kebagian dalam sekejap berupah menjadi sebuah konflik kecil, ketika mereka tidak bisa pulang karena ada blokade dari Israel. Sophitri menyalahkan Maxgan karena dia telah mengajak jalan-jalan ke palistina untuk waktu yang lama, perdebatan terjadi diantara mereka, meskipun Nisafir berusaha untuk mendamaikan dua sahabatnya. Satu hari kemudian Maxgan mendapat undangan makan malam dari  seseorang teman yang menjadi dokter di palestina.

                Maxgan mengajak Sophitri dan Nisafir untuk menemani makan malam bersama teman dokternya, sesampainya di rumah makan, Maxgan langsung di sambut oleh teman dokternya, “welcome to palestina bray, enjoy for this nighat. Okey”. Tidak begitu lama mereka berbincang-bincang datang seorang wanita yang menuju meja makannya. Wanita itu membelakangi pandangan maxgan, teman maxgan langsung membuka jaket wanita itu dan mengenalkannya kepada maxgan “ bray, this is cheng na, wanita yang aku ceritakan kemadamu, dialah yang mampu merubah hidupku”. Maxgan yang sudah terlanjur cinta begitu dalam kepada Cengna berusaha untuk tergar dan berjabat tangan untuk berkenalan dengan cengna “ Maxgan”. Cengna menanykan sesuatu kepada Maxgan “ Mata apa yang bisa di buat mandi”, Maxgan “ aku sudah menunggu jawaban itu hampir satu tahun”, pertanyaan itu adalah pertanyaan yang pernah di tanyakan cengna sewaktu mereka jalan-jalan di kota Malang. Teman dokter Maxgan tiba-tiba memutus pembicaraan diantara Maxgan dan Cengna. “ oke untuk semua, mohon perhatiaanya sebentar” teman dokternya tiba membungkukkan badan dan mengambil cincin di sakunya “Cengna, Will You Merry Me”, Sophitri dan Nisafir merasa aneh dengan sikap Maxgan, mereka mengenggam erat tangan Maxgan, seolah berusaha untuk menguatkan  Maxgan. Cincin yang dipasangkan di jemari Cengna tiba-tiba di basahi oleh tetesan air mata cengna, “Ma’af, aku tidak bisa menerima lamaranmu” Cengna langsung keluar dari rumah makan tersebut sambil meteskan air mata. Beberapa hari kemudian Maxgan menghampiri Cengna di salah satu hotel tempat Cengna Menginap di Palestina dan menggatan “Cengna, ini sudah kedua kalinya kita bertemu tanpa di sengaja, aku tidak tahu apakah kita memang ditakdirkan untuk bertemu, atau ini sebuah tanda kalau kita ditakdirkan untuk bersama”. “Aku tidak tahu, apakah kita memang di takdirkan untuk bersama, tapi aku yakin suatu saat nanti jika kamu bernar-benar di takdirkan untuk menemaniku hingga telah habis massaku, pasti kita akan di pertemukan kembali”, Cengna berusaha menyembunyikan perasaannya dan pergi meninggalkan Maxgan.

Bondowoso, Indonesia

              Singkat cerita, Maxgan menikah dengan Ndut Na Xi, ketika Ndut Na Xi pergi ke Demak menemani turis Cina jalan-jalan di Indonesia. Setelah menikan dengan Ndut Na Xi , Maxgan menikah lagi dengan Sophitri, kerena dia tidak tega melihat sahabatnya dipakasa nikah oleh orang tuanya dengan pengusaha tua renta, sebagai sarat untuk melunasi orang tuanya, setelah memiliki dua Istri Maxgan memutuskan untuk menikah kembali dengan Nisafir, karena dia tidak mau melihat temannya bunuh diri, karena di tinggal suaminya. Cerita Maxgan yang mempunyai istri tiga sangat mashur di Kabupaten Bondowosa, karena sangat jarang ada dokter muda yang beristri tiga dan mampu bersikap adil kepada istri-istrinya. Sikapnya yang sangat adil terhadap istrinya menarik perhatian salah satu TV internasional. Kehidupan rumah tangga Maxgan di ekspos oleh TV Internasional tersebut dengan acara “ Three Wife”, acara tersebut di siarkan setiap hari senin dan kamis di 150 negara di seluruh dunia. Kisahnya yang begitu ispiratif terdengar oleh Cengna. Cengna memutuskan untuk untuk ke Bondowoso Indonesia untuk menemui Maxgan. Setiba di Bondowoso Cengna menemui tiga Istri Maxgan, Cengna menjelaskan kepada tiga istri Maxgan, bahwa dia sulit untuk melupakan Maxgan. Istri Maxgan menyadari bahwa suaminya juga masih mencintai cengna, mereka pun berniat untuk mempertemukan Maxgan dan Cengna. Mereka mengajak Maxgan ke Kawah Ijen, sesampai di kawah Ijen, tiba-tiba ada yang wanita yang bertanya dari belakang, “mata apa yang bisa di buat mandi” Maxgan sedik terkejut dan Menjawab “sudah 5 tahun aku menunggu jawaban itu” “Jawabannya adalah Mata Air” ketiga istrinya langsung menjawab, “wkwkwkwkw, garing mas-mas, jawaban koyok ngunu ngenteni nganti limang tahun”, ahirnya Maxgan dan Cengna menikah, dan acara TV tersebut berubah menjadi “The Perfectly Man In The World”. 30 tahun kemudian Maxgan masuk kedalam 10 laki-laki paling beruntung di Dunia, dan mendapatkaan Nobel kesetaraan Gender, serta mendapatkan gelar Doktor Kehormatan di berbagai Universitas di seluruh Dunia. Maxgan berhasil terpilih menjadi duta suami teladan Asia. Saat ini Maxgan hidup bahagia berssama istri-istrinya di Desa Wonosari Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso.

#Cerita di atas hanya fiktif belaka, mohon maaf bila ada kesamaan cerita, tempat atau peristiwa#

lufilahmad.blogspot.com Pada July 15, 2018

Ihtiarku ; Gerakan AKOR Untuk Asian Games

Ihtiarku ; Gerakan AKOR Untuk Asian Games

MAKALAH

(Oleh : Akhmad Ma’lufil Waro – Universitas Jember)

Ahmadlufil@gmail.com

Bersama untuk Indonesia Juara

            Revolusi mental merupakan suatu gerakan dalam nawa cita yang di bangkitkan kembali oleh Presiden Joko Widodo yang terilhami dari semangat bung karno dalam mewujudkan manusia baru Indonesia yang memiliki semangat elang, berjiwa api, berhati putih dan berkemauan baja. Manusia baru indonesia adalah mereka berintegritas, berkerja keras, dan memilliki semangat gotong royong dengan seluruh elemen bangsa Indonesia. Manusia baru Indonesia harus mampu bersaing dan mengharumkan Indonesia di mata dunia dengan semangat perjuangan untuk meraih prestasi. Indonesia untuk kedua kalinya menjadi tuan rumah Asian Games ke - XVIII tahun 2018 dengan tema Energi Asia, dari semua gelaran peroleh mendali emas Asian Games Indonesia terus mengalami penurunan sejak menjadi tuan rumah Asian Games ke  - IV di Jakarta.

Emas Asian Games bukan hanya tangung jawab yang di bebankan kepada atlet dan penyelenggara saja, melainkan tanggung jawab kita sebagai Bangsa Indonesia dalam menjaga harga diri bangsa. Sebagai warga negara kita harus memberi semagat dan kepercayaan yang penuh terhadap atlet yang berjuang untuk Indonesia di Asian Games 2018, sehingga atlet tidak merasa sendiri dalam berjuang untuk meraih prestasi. Dukungan kita sebagai bangsa Indonesia adalah energi bagi mereka yang berjuang di asian game. Berbeda bukan berarti kita tidak bisa bersatu, tapi perbedaan harus dijadikan sebuah kekuatan dalam bergotong royong untuk mensukseskan Asian Games dengan semangat untuk Indonesia Emas.

Pemuda

Pemuda di Indonesia memiliki andil yang besar dalam perjalanan bangsa. Tanggal 28 Oktober 1928 Kongres pemuda mendeklarasikan sumpah pemuda. Sumpah pemuda merupakan bukti pemuda yang memiliki semangat elang, berjiwa api, berhati putih dan berkemauan baja. Semangat sumpah pemuda mampu menyatukan kekuatan pemuda Indonesia melawan segala bentuk penjajahan, dengan sumpah untuk menjadi satu dalam tumpah darah, bangsa, dan bahasa. Pemuda saat ini mengalami pergeseran menjadi salah satu faktor penentu dalam dinamika perubahan dunia. Pemuda akan berbicara banyak tentang Indonesia dimasa depan, karena pemuda bukan hanya menjadi agen perubahan, melainkan menjadi solusi dalam memecahkan setiap permasalah di Indonesia. Energi pemuda seluruh Indonesia harus mampu mewarnai penyelenggaran Asian Games.  

Asian Games adalah ajang pembuktian bahwa Indonesia memiliki banyak generasi emas yang tangguh dan berprestasi. Pemuda harus menjaga kehormatan Indonesia lewat prestasi dan menjadi tuan rumah yang ramah. Atlet dan pemuda di seluruh Indonesia harus menancapkan semangat sumpah pemuda, meskipun berbeda-beda tapi siap untuk bersatu, bekerjasama dan siap dipangil sewaktu-watu untuk membangakan Indonesia di kancah Internasional. Buktikan bahwa Indonesia bukan negara pemalas, bukan negara perunggu, tapi kita adalah negara emas dengan jutaan pemuda berpontesi yang mampu bersaing untuk meraih prestasi tertinggi.

Kita Pemuda yang Membangakan Indonesia, Bukan Indonesia yang Membanggakan Kita

            Menjadi tuan rumah Asian Games 2018 adalah sebuah Kebanggaan sekaligus momentun kebangkitan prestasi olah raga Indonesia.  Kebanggan tersebut lebih sempurna apabila dibuktikan dengan perjuangan tanpa kenal lelah untuk meraih prestasi. Atlet berjuang dengan semangatnya untuk meraih prestasi, pemuda indonesia berjuang dibelakang atlet dengan semangat persatuan untuk menjaga Indonesia tetap aman dan nyaman saat penyelenggaran Asian Games.  Potensi Indonesia sangat besar untuk meraih posisi ke-1 di Asian Games 2018 di jakarta. Jumlah penduduk Indonesia berdasarkan sesnsus penduduk tahun 2010 sebanyak 238,5 juta pada tahun 2010 dan di prediksi akan meningkat pada tahun 2035 sebanyak 305,6 juta, dimana 67,9 % merupakan usia produktif atau usia kerja 15-64 tahun. Potensi tersebut akan menjadikan Indonesia sebagai negara yang diperhitungkan dalam berbagai bidang, khususnya bidang olah raga. Kekuatan banngsa Indonesia adalah semangan gotong royong dalam ewujudkan cita-cita bansa. Anak bangsa harus terlibat dalm membenahi olah raga Indonesia, agar tercapai prestasi yang berkelanjutan. Prestasi berkelanjutan dicapai salah satunya dengan gerakan ayo kawan Olah raga.

Gerakan Akor wujud Kepedulian Anak Bangsa untuk Indonesia yang Lebih Baik

            Gerakan AKOR merupakan suatu gerakan sosial bidang olah raga yang di kampanyekan penulis. Gerakan akor dicetuskan oleh kakek penulis, namun skalanya masih terbatas di Dusun Jogaran Desa Gumelar Kecamatan Balung Kabupaten Jember. Gerakan AKOR di dusun Jogaran merupakan gerakan yang dilarbelakangi oleh kurangya minat olah raga di Dusun Jogaran, sehingga terinisisasi gerakan Ayo Kawan Olah Raga, yang berupa pembentukan tim Sepak Bola dan Voli. Gerakan AKOR oleh penulis mulai dikampanyekan sejak tahun 2017, dengan harapan orang-orang terdekat penulis mampu menjadikan olah raga sebagai rutinitas keseharian. Olah raga dipilih karena merupakan sarana yang tepat untuk menyehatkan badan, menarik simpati, mealatih empati, dan membangun ikatan dalam organisasi, karena penulis aktif sebagai Pelatih Pencak Silat Nahdlatul Ulama Pagar Nusa Kabupaten Jember dan aktif di Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama Kabupaten Jember.  Gerakan AKOR saat ini di lakukan oleh penulis dalam lingkup keluarga berupa jalan kaki rutin 2 km setiap hari, daam lingkup teman berupa berenang satu kali tiap minggu, dalam lingkup komunitas berupa Pencak Silat dan Senam Irama. Gerakan Akor nantinya akan bersinergi dengan pembangunan fasilitas olah raga yang dibangun oleh pemerintah, melakukan kegiatan-kegiatan olah raga yang yang teratur dan terjawal, serta mendukung dan mempromosikan atlet-atlet berkualitas dari gerakan akor untuk memperoleh pendidikan setingi-tingginya dan mendapatkan pengamalaman bertanding diberbagai kompetisi baik nasional maupun internasional. Berikut ini adalah cara mengiplementasikan gerakan AKOR untuk Indonesia Sehat dan Pembibitan Atlet muda yang dapat dilakukan oleh semua orang, sehingga tercipta kepedulian bersama untuk memajukan olah raga nasional.

Kapanye Gerarakan Akor di dasari keprihatinan penulis terkait generasi emas Bangsa Indonesia di tahun 2045. Bedasarkan data BNN Pada tahun 2016 ada 4 dari 100 orang pelajar/mahasiswa yang pakai narkoba. Mereka yang berhenti memakai narkoba (3,8%), separuhnya masih mengkonsumsi narkoba sebesar (1,9%). Narkoba memiliki dampak yang besar terhadap generasi emas Indonesia. Perbandingan nilai penyalahguna narkoba dan tidak memiliki nilai  diatas rata-rata kelas sebesar 24% : 37 %, Sedangkanyang memiliki nilai di bawah rata-rata kelas 11% : 5%. Tahun 2016 ada 1 dari 4 penyalahguna yang pernah tidak naik kelas (24%), dibandingkan dengan bukan  penyalahguna hanya 10%. Lokasi paling sering digunakan untuk menawari narkoba adalah rumah teman di luar sekolah. Pengaruh lingkungan keluarga terhadap penggunaan narkoba, dimana saudara lainnya berperilaku minum  alkohol ternyata terjadi penyalahgunaan narkoba sebesar 25.8%.  bedasarkan data di atas penulis berusaha untuk menyadarkan orang terdekat agar menjahui narkoba dengan berolah raga.

1.      Ajak Keluarga Olah Raga

Keluarga adalah unit terkecil dalam sebuah negara, keluarga adalah benteng utama karater bangsa. Kebiasaan hidup sehat dengan berolah raga harus dimulai dari keluarga. Olah raga harus menjadi sebuah rutinitas di dalam keluarga. Kesadaran pentingnya berolahraga harus dibangun, bagi penulis olah raga merupakan sarana untuk mempererat keharmonisan dalam berkeluarga. Keharmonisan akan tumbuh ketika berolah raga, karena ada kebahagian ketika berolah raga. Olah raga sangat bermanfaat untuk kesehatan anak, serta melatih fisik anak, olah raga juga dapat dijadikan untuk menemukan potensi jasmani dan batin yang di miliki oleh anak. Potensi-potensi anak tersebut dapat di tingkatkan dan di kembangan sehingga akan menjadi bakat yang terlatih serta terdidik, nantinya diharapkan dari keluarga atlet-atlet masa depan Indonesia dilahirkan

2.      Ajak Kawan Olah raga

Mengajak Kawan olah raga merupakan ruh dari gerakan AKOR, sistem ini mengadopsi sistem pemasaran berantai. Kawan atau sahabat merupakan orang terdekat kita, beberapa pemberitaan dimedia banyak yang menggabarkan dan menunjukan bahaya dari kesalahan dalam memilih kawan. Olah raga dapat dijadikan sebagai sarana untuk mengisi rutinas yang biasa  dilakukan dengan kawan ke arah posistif.  Olah raga mengenal istilah fair play, istilah tersebut mengajar makna salaing menghargai, saling menghormati, sehingga dalam berolah raga kemenangan tidak bisa diraih dengan cara-cara kotor, lebih baik menang dengan cara terhormat daripada kalah dengan cara kotor.  Istilah fair play tersebut tidak berada dalam aturan melainkan sebuah moralitas yang terbangun di dalam pertandingan, karena lawan hanya ada saat bertanding, setelah itu akan menjadi teman. Olah raga akan membangkitkan rasa solidaritas dalam pertemanan, sehingga akan menimbukan empati, empati inilah yang menjadi kekuatan dalam persahabatan. Solid dalam berkawan bukan sekedar nongkrong melainkan ke arah yang positif. Mengajak satu teman berolah raga artinya sama dengan menciptakan satu generasi emas bangsa, yang nantinya akan membanggakan indonesia.

3.      Ajak Komunitas Olah Raga

Indonesia merupakan negara yang kaya akan keberagaman dalam berbagai hal. Keberagaman di Indonesia memunculkan sebuah komunitas masyarakat  yang memiliki tujuan yang sama. Kesadaran akan pentingnya kesehatan di sebagian lapisan masyarakat membuat mereka membentuk komunitas sehat salah satunya komunitas olah raga, seperti komunitas pecinta sebak bola. Ada juga komunitas masyarakat belum menyadari terhadap olah raga atau kesehatan. Ajak komunitas olah raga adalah gerakan yang  menekankan empati dan kepedulian. Empati dan kepedulian terhadap lingkungan di sekitarnya. Gerakan ini akan bekerjasama dengan kementrian kesehatan diharapkan akan memunculkan sebuah gerakan masyarasyarakat (Germas). Harapan untuk memiliki lingkungan yang sehat akan sulit terwujud jika tidak ada kesadaran untuk hidup sehat, untuk itu mengajak komunitas masyarakat untuk berolah raga sangat penting, untuk menciptakan indonesia sehat, karena.

Daftar Pustaka

------------. 2013. Proyeksi Penduduk Indonesia Indonesia Population Projection 2010-2035. Jakarta : BPS

------------. 2015. Keikutsertaan Indonesia dalam Asian Games 2006-2014. Jakarta Kemenpora

Liebkind, K. 2003. Acculturation. In Brown, R. & Gaertner, S. (eds.). Blackwell Handbook of Social Psychology: Intergroup Processes. Oxford : Blackwell Publishing

Naser, F,A., dkk. 2017. Hasil Survei Penyalahgunaan dan peredaran gelap narkoba pada kelompok pelajar dan mahasiswa di 18 Provinsi Tahun 2016. Jakarta : BNN

Utami, D. 2015. Peran Fisiologi Dalam Meningkatkan Prestasi Olahraga Indonesia Menuju Sea Games.  Olah raga prestasi . 1 1 (2) : 52-63

lufilahmad.blogspot.com Pada July 12, 2018

Belajar Cara Membuat Blog Seo

Belajar Cara Membuat Blog Seo

Tips Blog

Ahir-ahir ini banyak sekali hal yang terjadi didunia maya, banyak orang yang mulai aktif di dunia ini dengan membuat akun-akun blog. ada yang menggunakannya untuk bisnis, komunikasi, berkarya atau sekedar mengikuti tren saja. salah satu cara yang paling eektif untuk merealisasikan ide tersebut adalah dengan membuat blog anda masuk dalam 10 besar dalam mesin pencarian google. Dengan masuk pada halaman awal mesin pencarian di google dapat memungkinkan binis anda diketahui oleh banyak penggunjung google. untuk masuk dalam halaman awal mesin pencarian google kamu bisa mendisain blog kamu menjadi blog yang seo. untuk itu saya mencoba untuk berbagi pengalaman agar blog anda menjadi SEO (serch engine optimizatioan). Baca terusya dan belajar cara buat blog seo bareng Sobat SJM.

#TIPS BELAJAR BLOG SEO

Semua orang pasti memiliki bakat untuk menulis, namun sangat jarang sekali orang yang mau mempublis tulisannya, namun kadang ketika mempublis kebanyakan orang tidak mau membaya tulisan kita. Untuk itu buatlah postingan-postingan yang semenarik mungkin, selangka mungkin, kalau bisa bulum ada yang memposting sama sekali. Usahakan dalam setiap postingan anda dapat dipahami maksud tulisan anda senhingga dapat membantu pembaca dalam mencari informasi yang dibutuhkan. sehingga pembaca blog anda betah berlama-lama sehingga dapat menngkatkan trafik blog anda.  Untuk membuat pembaca tertarik anda harus berikir lebih keras lagi tentang penataan teks, alur tulisan, gaya tulisan kalo bisa buatlah semenarik mungkin sehingga banyak disukai oleh penjelajah dunia maya. Mulai sekarang anda harus mencoba dan mencoba dan terus berusaha agar blog anda menarik. berikut ini adalah tips agar blog anda SEO, tips ini tidak akan berhasil jika anda tidak mau mencobanya dan menerapkannya.

1. Persipan Menulis

step 1. Fikirka dulu apa yang akan anda tulis

Menulis Blog sebenarnya sama dengan menulis karya lainnya. Untuk itu anda harus Berpikir keras tentang pesan yang ada dalam setiap tulisan anda. tentang apa yang sebenarnya ingin apa yang ingin anda beritahukan kepada pembaca? Tentang tujuan anda menulis, dan Kenapa Pembaca harus membaca tulisan ana sampai dengan selesai. Tuliskan rumusanrumusan masalah tersebut sebelum anda menulis

step 2. Buat Struktul tulisan blog 

Sebelum menulis sebaiknya anda persiapkan dulu struktur tulisan anda, agar apa yang anda tulis jelas dan terarah. dalam tulisan harus ada Pengantar (Tujuannya adalah untuk memberitahukan kepada pembaca topik yang akan anda tulis) , Setelah anda selesai menulis pengantar, usahakan anda buat badan tulisan (Tujuannya untuk memuat pesan yang ada didalam tulisan anda) dan selanjutnya adalah kesimpulan (Tujuan dari penulisan kesimpulan adalah untuk merangkum semua tulisan anda dari awal hingga ahir). Usahakan dalam setiap tulisan anda terdapat tiga bagian ini. Oke sekarang mulailah anda menulis.

Step 3. Buatlah Paragraf

Paragraf pasti ada didalam setiap tulisan, namun kadang banyak orang membuat paragraf asal-asalan sehingga membinggunkan pembaca, buatlah paragraf yang masuk akal sehingga bisa dipahami pembaca. Jangan memulai kalimat baru pada baris baru, hanya karena terlihat bagus. Harus ada alasan untuk membuat paragraf baru. Setiap paragraf harus memiliki gagasan utama atau subjek utama. Tanyakan pada diri sendiri apa gagasan utama setiap paragraf adalah. Anda harus dapat memahami bahwa ide utama dalam hanya satu kalimat. Jika Anda membutuhkan lebih banyak kalimat, Anda hanya perlu lebih paragraf!

4. Judul yang menarik

Sebelum anda menulis blog, tentunya anda akan membuat kata kunci blog anda, sebaiknya anda harus memperhatikan kata kunci blog anda, ushakan kata kunci yang anda buat masih belum ada mesin telusur manapun, dan sesuaikan dengan tujuan anda membuat blog. untuk mempermudah dalam membuat kata kunci, google memiliki fitur yang disediakan bagi para pengunjung. Pos struktur seluruh halaman, sehingga Anda harus memastikan untuk menggunakan judul. Mereka adalah penting untuk dibaca, tapi untuk SEO juga. Pos membantu Google untuk memahami topik utama posting yang panjang dan dengan demikian dapat membantu dalam peringkat Anda. Jika Anda ingin orang untuk menemukan jalan mereka di artikel Anda, Anda harus menggunakan subpos. Subpos akan memimpin orang-orang, membantu mereka memindai halaman Anda, dan membuat struktur artikel Anda yang jauh lebih jelas. Pastikan bahwa kata kunci yang digunakan dalam subpos, tetapi tidak menempatkan kata kunci dalam setiap subpos (karena akan membuat teks tidak terbaca).

GOOGLE ADWORDS, Keyword Planer, fitu ini di sediakan secara gratis oleh google. Tips.... jika mengunakan fitur tersebut usahakan bahasa yang digunakan jangan sama dengan bahasa google, karena bahasa yang digunakan oleh google adalah bahasa robot bukan manusia, untuk itu gunakan bahasa sesuai keinginan anda namun harus sesuai dengan bahasa yang disarankan oleh google adword

step 5. Gunakan kata yang menarik

Kata yang menarik akan membantu pembaca untuk memindai melalui teks Anda dan membantu orang untuk memahami ide utama. Jika Anda, misalnya, memiliki tiga alasan ingin menjual produk, Anda harus menggunakan kata-kata sinyal sebagai: Pertama-tama, Kedua dan akhirnya. Juga, kata-kata Namun demikian, Tentunya dan Memang juga memberikan sinyal yang jelas kepada pembaca Anda. Pembaca akan langsung mendapatkan bahwa kesimpulan akan mengikuti setelah kata-kata sebagai Akibatnya, Jadi atau Untuk alasan ini. Kata sinyal yang demikian sangat penting untuk struktur teks Anda.

Tips lainnya tentang menulis konten, penelitian kata kunci dan struktur situs yang baik? 

Step 6. Mintalah penilaian  tulisan anda kepada orang lain

Sebelum memposting tulisan anda sebaiknya anda meminta pendapat dulu kepada orang lain tentang tulisan anda. apaka tulisan anda sudah sempurna ataukah belum.

Step 7. Optimalkan tulisan anda

Pastikan artikel Anda memiliki minimal 300 kata. Google menyukai artikel panjang, jika artikel Anda terlalu panjang meskipun mungkin menakut-nakuti pengguna. Jadi cobalah untuk berhenti di sekitar 700 kata. Dan, sebagai pedoman umum: mencoba untuk menempatkan istilah pencarian Anda di sekitar 1 sampai 2 persen dari teks Anda. Jadi dalam sebuah artikel 300 kata, Anda harus menyebutkan istilah pencarian Anda 3-6 kali.

Step 8. Link ke isi Step Berikutnya

Jika Anda sudah menulis beberapa konten tentang topik posting Anda saat ini, jangan lupa untuk link ke posting ini. Ini akan membuat posting Anda lebih kuat karena Anda menunjukkan beberapa otoritas pada subjek. Di samping itu, link-struktur Anda juga penting untuk peringkat Anda di Google. Anda harus membaca Joost jabatannya tentang artikel landasan jika Anda ingin membaca lebih lanjut tentang ini.

Step 9. Tambahkan konten secara teratur

Menambahkan informasi aktual dan fungsional untuk website Anda akan memberikan Google gagasan bahwa website Anda adalah hidup. Jika tidak website aktif, Google akan merangkak kurang sering dan mungkin menjadi kurang menarik bagi Google untuk menyertakan halaman dalam hasil pencarian.

lufilahmad.blogspot.com Pada January 23, 2016

MENGAPA PANCASILA?

MENGAPA PANCASILA?

MAKALAH

Mengapa Pancasila Menjadi Ideologi Negara

Tugas Mata Kuliah

Pendidikan Pancasila

Kelas 60

Oleh :

 AKHMAD MA’LUFIL WARO

 \

BS- MKU UNIVERSITAS JEMBER

TAHUN 2015

BAB 1. PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

            Indonesia berasal dari berbagai rangkaian sejarah yang puncaknya terjadi di pertengahan abad ke- 19. Catatan masa lalu menyebut kepulauan di antara Indocina dan Australia dengan aneka nama, sementara kronik-kronik Bangsa Tionghoa menyebut kawasan ini sebagai Nan-hai ("Kepulauan Laut Selatan"). Berbagai catatan kuno Bangsa India menamai kepulauan ini Dwipantara ("Kepulauan Tanah Seberang"), nama yang diturunkan dari kata dalam bahasa Sanskerta dwipa (pulau) dan antara (luar, seberang). Negara Indonesia dibangun berdasarkan pada suatu landasan atau pijakan yaitu Pancasila. Pancasila, dalam fungsinya sebagai dasar Negara, merupakan sumber kaidah hukum yang mengatur Negara Republik Indonesia, termasuk di dalamnya seluruh unsur- unsurnya yakni pemerintah, wilayah, dan rakyat. Pancasila dalam kedudukannya merupakan dasar pijakan penyelenggaraan Negara dan seluruh kehidupan Negara Replubik Indonesia.

            Pancasila merupakan Ideologi dasar bagi Negara Indonesia yang berasal dari dua kata yaitu panca yang berarti lima dan syila yang berarti dasar. Pancasila adalah jiwa Bangsa Indonesia yang terpendam bisu oleh kebudayaan barat. Kata Pancasila sekarang ini menjadi nama resmi dasar filsafah Negara yang selalu mengalami perkembangan dahulunya. Kedudukan dan fungsi Pancasila dalam kajian secara ilmiah memiliki arti yang luas utamanya dalam kedudukannya sebagai pandangan hidup Bangsa sebagai Ideologi Bangsa dan Negara. Pancasila memiliki nilai-nilai yang menjadi padangan hidup Bangsa sehigga Pancasila merupakan jati diri Bangsa idonesia. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa Indonesia merupakan gagasan, ide-ide maupun keyakinan yang menyeluruh dan sistematis yang meluputi berbagai bidang kehidupan. Pancasila sangat dibutuhkan perannya sebagai Ideologi Negara.

            Ideologi merupakan suatu pandangan, nilai, cita- cita dan juga keyakinan yang ingin diwujudkan dalam kehidupan yang nyata. Ideologi mampu membangkitkan kesadaran seluruh Bangsa dengan kemerdekaan. Ideologi adalah ide atau gagasan. Kata Ideologi sendiri diciptakan oleh Antoine Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide". Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), secara umum (lihat Ideologi dalam kehidupan sehari hari) dan beberapa arah filosofis (lihat Ideologi politis), atau sekelompok ide yang diajukan oleh kelas yang dominan pada seluruh anggota masyarakat. Tujuan untama di balik Ideologi adalah untuk menawarkan perubahan melalui proses pemikiran normatif. Ideologi adalah sistem pemikiran abstrak (tidak hanya sekadar pembentukan ide) yang diterapkan pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi inti politik. Oleh karena itu kami membuat makalah yang berjudul mengapa Pancasila menjadi Ideologi Negara.

1.2  Rumusan Masalah

1.    Bagaimana konsep dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara ?

2.    Bagaimana Pancasila sebagai Ideologi Negara dalam kajian historis, sosiologis, dan politis ?

3.    Apa dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis ?

4.    Bagaimana esensi dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara ?

1.3  Tujuan dan Manfaat

1.    Mengetahui konsep dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara.

2.    Mengetahui Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis.

3.    Mengetahui dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara berdasarkan kajian historis, sosiologis, dan politis.

4.    Mengetahui esensi dan urgensi Pancasila sebagai Ideologi Negara.

BAB 2. PEMBAHASAN

1.    

2.    

2.1.   Menelususri Konsep dan Urgensi Pancasila Sebagai Ideologi Negara

Pengertian Ideologi,  Ideologi berasal dari kata yunani yaitu idea yang berarti  gagasan, buah pikiran, cita- cita,konsep dan kata logis yang berarti ajaran. Dengan  demikian Ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah  pikiran atau the science of ideas. Ideologi dapat dirumuskan sebagai ilmu pengetahuan tentang ide atau ajaran tentang pengertian dasar. Berdasarkan pemahaman yang dihayati,seseorang dapat menangkap apa yang dilihat benar dan tidak benar, serta apa yang dinilai baik dan tidak baik. Bila kita terapkan rumusan ini pada Pancasila dengan definisi- definisi filsafat dapat kita simpulkan bahwa Pancasila  itu ialah usaha pemikiran rakyat Indonesia untuk mencari kebenaran, kemudian sampai mendekati atau menanggap sebagai suatu kesanggupan yang digenggamnya seirama dengan ruang dan waktu.

            Hasil pemikiran manusia yang sungguh-sungguh secara sistematis radikal itu kemudian dituangkan dalam suatu rumusan rangkaian kalimat yang mengandung suatu pemikiran yang bermakna bulat dan utuh untuk dijadikan dasar, asas, pedoman atau norma hidup dan kehidupan bersama dalam rangka perumusan satu Negara Indonesia merdeka, yang diberi nama Pancasila. Kemudian isi rumusan filsafat yang dinamai Pancasila itu kemudian diberi status atau kedudukan yang tegas dan jelas serta sistematis dan memenuhi persyaratan sebagai suatu sistem filsafat. Tercantum dalam Pembukaan Undang- Undang  Dasar 1945 alinea ke empat maka filsafat Pancasila itu berfungsi sebagai Dasar Negara Republik Indonesia yang diterima dan didukung oleh seluruh Bangsa atau warga Negara Indonesia.

            Demikian isi rumusan sila- sila dari Pancasila sebagai satu rangkaian kesatuan yang bulat dan utuh merupakan dasar hukum, dasar moral, kaidah fundamental bagi peri kehidupan ber- Negara dan masyarakat Indonesia dari pusat sampai ke daerah- daerah. Mengamalkan dan mengamankan Pancasila sebagai dasar Negara mempunyai sifat imperatif dan memaksa, artinya setiap warga Negara Indonesia harus tunduk dan taat kepadanya. Siapa saja yang melanggar Pancasila sebagai dasar Negara, harus ditindak menurut hukum yakni hukum yang berlaku di Indonesia. Dengan kata lain pengamalan Pancasila sebagai dasar Negara disertai sanksi- sanksi hukum. Sedangkan pengamalan Pancasila sebagai weltanschuung, yaitu pelaksanaan Pancasila dalam hidup sehari- hari tidak disertai sanksi-s anksi hukum tetapi mempunyai sifat mengikat, artinya setiap manusia Indonesia terikat dengan cita- cita yang terkandung di dalamnya untuk  mewujudkan dalam hidup dan kehidupanya, sepanjang tidak melanggar peraturan perundang- undangan yang barlaku di Indonesia.

            Jadi, bagi kita mengamalkan dan mengamankan Pancasila sebagai dasar Negara Republik Indonesia mempunyai sifat imperatif memaksa. Sedangkan pengamalan atau pelaksanaan Pancasila sebagai pandangan hidup dalam hidup sehari-hari tidak disertai sanksi- sanksi hukum tetapi mempunyai sifat mengikat. Sifat yang mengikat ini membuat Indonesia menjadi satu karena Pancasila merupakan pemersatu rakyat Indonesia yang memiliki beragam suku, budaya dan bahasa. Agar rakyat Indonesia merasa sama antara satu sama lain dan tidak  ada pembedaan antara mereka maka Pancasila memiliki nilai yang bersifat mengikat.  Sehingga Pancasila sebagai Ideologi menjadi penting karena Pancasila merupakan pedoman hidup yang mengikat untuk mempersatukan rakyat yang memiliki berbagai perbedaan.

2.2.  Pancasila Sebagai Ideologi Negara (Kajian Historis, Sosiologis, Politis)

2.2.1        Kajian historis

Pancasila terbentuk dari nilai- nilai, norma- norma dan kebudayaan yang ada di Indonesia. Pancasila merupakan jiwa dari Bangsa Indonesia yang terbentuk dari hasil kristalisasi dari nilai-nalai yang ada di Indonesia. Pancasila merupakan sebuah Ideologi yang telah menjadi dasar masyarakat nusantara sebelum Indonesia terbentuk. Dari zaman majapahit telah diterapkan dan menjadi pegangan dalam kehidupan masyarakat nusantara. Bersatunya nusantara dengan keberagaman yang ada dengan berpedoman pada Pancasila yang merupakan Ideologi Negara Indonesia yang saat ini dapat menyatukan berbagai suku dan perbedaan yang ada di Indonesia. Karena nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila merupakan bersumber dari masyarakat Indonesia itu sendiri maka Pancasila dapat menjadi dasar- dasar, ide- ide dan cita- cita Negara bagi masyarakat Indonesia yaitu sebagai Ideologi Negara.

2.2.2        Kajian sosiologis

            Pancasila merupakan sumber tatanan kehidupan Bangsa Indonesia, dalam setiap berperilaku dan bertindak dalam kehidupan sehari- hari berpedoman pada sila- sila Pancasila. Tatanan kehidupan masyarakat Indonesia telah tercermin dalam Pancasila baik dalam segi kesopanan, norma, kebiasaan atau tingakah laku, agama dan interaksi antar masyarakat. Peranan Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat merupakan bekal bagi masyarakat Indonesia dalam bersikap dan dalam mengambil setiap keputusan bagi kehidupannya. Hal- hal yang telah di paparkan tersebut yang menunjukkan bahwa Pancasila sebagai pengatur dan pedoman dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang dikemas dan dijadikan sebagai Ideologi Negara.

2.2.3        Kajian politis

            Dilihat dari kajian politis maka sudut pandang yang dipakai adalah bagaimana pemerintah atau pemegang kekuasaan di Indonesia ini mengamalkan Pancasila dalam menjalankan kepemerintahannya. Apabila seorang penguasa menjalankan kepemerintahannya berdasarkan Ideologi Pancasila, hal ini merupakan wujud atau pengaplikasian dari cita- cita Bangsa Indonesia yang telah tertuang dalam UUD ’45. Para pemimpin Bangsa ini dari sejak memproklamasikan  Negara Indonesia telah memikirkan nilai- nilai yang sudah ada di Negara ini untuk di jadikan satu kedalam suatu Ideologi . Pacasila berasal dari saripati nilai- nilai Bangsa Indonesia dan menjadi Ideologi yang cocok dengan karakterstik Bangsa Indonesia, maka dibentuk lah suatu Ideologi yang merupakan cerminan dari Negara Indonesia yaiu Pancasila.

2.3.  Dinamika dan Tantangan Pancasila Sebagai Ideologi Negara (Kajian Historis, Sosiologis, Politis )

            Dinamika merupakan tingkah laku atau gerakkan yang dilakukan oleh masyarakat yang menimbulkan perubahan dalam tata hidup masyarakat yang bersangkutan. Persoalan- persoalan yang terjadi di Negara selalu diupayakan pemecahannya secara rasional.  Jalan keluar yang diambil harus dari penjiwaan nilai- nilai Pancasila dan mampu diterapkan sesuai nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila. Tantangan adalah suatu usaha atau tekad yang dilakukan untuk mengatasi suatu masalah. Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara ialah usaha yang dilakukan untuk menjiwai, mempraktekkan dan mempertahankan kesatuan dan keutuhan wilayah territorial Negara dan mampu menyaring arus globalisasi dalam berbagai bidang yang dapat mengakibatkan perubahan masyarakat yang cepat dan timbulnya benturan di dalam masyarakat.

2.3.1 Kajian historis dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara

            Ideologi Pancasila merupakan Ideologi Negara Indonesia sejak dahulu. Dinamika dan tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara dalam kajian historis merupan peristiwa munculnya Ideologi Pancasila sebagai pedoman dan pondasi tata kehidupan masyarakat Indonesia dan sistem Pemerintahan Indonesia. Munculnya Ideologi Pancasila sejak terjadinya peristiwa GNB yang berdiri saat diselenggarakannya Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) I GNB di Beograd, Yugoslavia, 1-6 September 1961. GNB didirikan oleh 5 tokoh yaitu Gamal Abdel Nasser, Ghana Kwame Nkrumah, Jawaharlal Nehru, Soekarno (presiden Bangsa Indonesia ) dan Josip Broz Tito. KTT I GNB dihadiri oleh 25 Negara yakni Afghanistan, Algeria, Yeman, Myanmar, Cambodia, Srilanka, Congo, Cuba, Cyprus, Mesir, Ethiopia, Ghana, Guinea, India, Indonesia, Iraq, Lebanon, Mali, Morocco, Nepal, Arab Saudi, Somalia, Sudan, Suriah, Tunisia dan Yugoslavia. Dalam KTT I tersebut, Negara-Negara pendiri GNB ini berketetapan untuk mendirikan suatu gerakan dan bukan suatu organisasi untuk menghindarkan diri dari implikasi birokratik dalam membangun upaya kerjasama di antara mereka.

           

            GNB terdiri dari 2 blok yaitu blok barat dan blok timur, blok barat Negara Amerika Serikat dan blok timur Negara Uni Soviet. Indonesia pada saat ini menjadi Negara non blok tidak memihak pada pakta militer multilateral, perjuangan menentang segala bentuk dan manifestasi imperialisme, perjuangan menentang kolonialisme,  neo- kolonialisme, rasisme, pendudukan dan dominasi asing, perlucutan senjata, tidak mencampuri urusan dalam negeri Negara lain dan hidup berdampingan secara damai, penolakan terhadap penggunaan atau ancaman kekuatan dalam hubungan internasional, pembangunan ekonomi- sosial dan restrukturisasi sistem perekonomian internasional, serta kerjasama internasional berdasarkan persamaan hak. Peristiwa inilah yang menyebabkan munculnya Pancasila sebagai Ideologi Negara Idonesia.

2.3.2  Kajian Sosiologis Dinamika dan Tantangan Pancasila sebagai Ideologi Negara

            Sosiologis merupakan penerapan di masyarakat. Dinamika dan tantangan pancasil sebagai Ideologi Negara dalam kajian sosiologis yaitu tingkah laku yang diterapkan dalam kehidupan masyarakat akibat adanya tantangan dan dinamka sosial. Penerapan nilai- nilai yang terkadung dalam Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dalam kehidupan sehari harri ialah. Pancasila mengandung 3 klasifikasi nilai, nilai dasar, nilai instrumental, dan nilai operasional. Pada tataran nilai dasar Pancasila bersifat abstrak, umum, universal, oleh karena itu perlu dikonkritisasi melalui nilai instrumental dan operasional. Nilai instrumental tercermin pada hukum positif  yang berlaku di Indonesia, sedang nilai operasional, meliputi pelaksanaan obyektif yakni pelaksanaan oleh  institusi serta penyelenggara negara dan pelaksanaan subyektif, yakni pelaksanaan oleh warga negara.

1.    Nilai instrumental

            Nilai instrumental yaitu suatu nilai yang bersifat kontekstual. yang merupakan arahan kinerjanya untuk kurun waktu tertentu dan untuk kondisi tertentu. Nilai instrumental ini dapat dan bahkan harus disesuaikan dengan tuntutan zaman.

2.    Nilai praksis

            Nilai praksis yaitu nilai yang terkandung dalam kenyataan sehari-hari, berupa cara bagaimana rakyat melaksanakan (mengaktualisasikan) nilai Pancasila. Nilai praksis terdapat pada demikian banyak wujud penerapan nilai-nilai Pancasila, baik secara tertulis maupun tidak tertulis, baik oleh cabang eksekutif, legislatif, maupun yudikatif, oleh organisasi kekuatan social politik, oleh organisasi kemasyarakatan, oleh badan-badan ekonomi, oleh pimpinan kemasyarakatan.

3.    Nilai intrinsik (nilai konstata, nilai dasar)

            Nilai dasar pancasila merupakan nilai- nilai yang mendasar pada Pancasila yang tidak boleh berubah dan tidak boleh diubah. Nilai dasar Pancasila yang abadi itu kita temukan dalam empat alinea Pembukaan UUD 1945. Itulah yang merupakan nilai- nilai dasar dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

2.3.3 Kajian Politis Dinamika dan Tantangan Pancasil sebagai Ideologi Negara

            Politik berasal dari kata “politics” yang memiliki makna suatu sistem politik yang menyangkut proses penentuan tujuan- tujuan dari sistem itu dan diikuti dengan  pelaksanaan tujuan itu. Kajian politis dinamika dan tantangan pancasil sebagai Ideologi Negara yaitu digunakan dalam menentukan pelaksanaan serta kebijakan dan pengambilan keputusan dalam pemerintahan. Pelaksanaan kebijakandalam politik memiliki 2 unsur penting yaitu adanya kekuasaan dan kewenangan untuk membina kerjasama maupun untuk menyelesaikan konflik.

            Politik Indonesia berpahamkan Pancasila bukan paham liberalisme, paham komunisme dan juga bukan paham kapitalisme. Nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila dijadikan untuk landasan berBangsa dan berBangsa. Dinamika Pancasila sebagai Ideologi Negara yang pernah terjadi adalah pada tahun November 1945-  sebelum 5 Juli 1959 pemerintah Indonesia mengubah haluan politik dan mempraktikan sistem demokrasi liberal, dari kebijakan itulah Negara Indonesia menjadi Negara Pro terhadap liberalisme. Tantangan bagi pemerintah Indonesia adalah mengubah haluan perubahan politik tersebut menjadi haluan politik sebelumnya yaitu Pancasila. Perubahan kembalinya haluan politik Indonesian dari haluan politik Pro- Liberalisme ke politik demokrasi Pancasila adalah sejak dikeluarkan Dekrit Presiden pada 5 Juli 1959.

2.4     Esensi dan Urgensi Pancasila Sebagai Ideologi Negara

 Esensi merupakan pokok atau intisari, jadi esensi Pancasila merupakan intisari yang terkandung dari sila-sila Pancasila itu sendiri. Artinya nilai-nilai dan segala sesuatu yang terkandung dalam Pancasila itu sendiri menjadi cita-cita Bangsa Indonesia. Nilai - nilai  yang terkandung didalamnya merupakan nilai – nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan keadilan. Cita – cita yang dimaksud adalah cita-cita yang bersifat tetap, yang harus dicapai, sehingga cita-cita yang bersifat tetap itu sekaligus merupakan dasar, pandangan atau paham.

Makna dan Esensi butir-butir Pancasila :

1.    "Ketuhanan yang Maha Esa "

Maksudnya bahwa Bangsa Nusantara ini harus taat kepada Tuhan yang Maha Esa, tanpa harus mempersoalkan penyebutan nama, Gusti, Karaeng, God, Allah, Yahwe, atau penamaan yang lain, karena meskipun berbeda dalam penyebutannya tetapi Tuhan tetap satu atau Esa.

2.     "Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”

          Kemanusian yang dimaksud adalah Pancasila sangan menjunjung tinggi nilai kemanusiaan dan hak-hak asasi manusia. Adil artinya, dalam hukum tidak memandang agama maupun golongan, sedangkan Beradab artinya, mempunyai tatakrama dan sopan santun, lawanya adalah biadab, perbuatan yang tidak mengenal tatakrama, hukum positif, prikemanusian dan hati nurani.

3.    "Persatuan Indonesia"

            Pancasila merupakan alat pemersatu Bangsa Indonesia karena walaupun Bangsa ini beraneka ragam etnis, bahasa, budaya, agama, atau apapun juga, namun bukan berarti kita boleh berpecah belah. Tidak boleh ada sekelompok orang yang ingin memecah belah Bangsa ini hanya demi memenuhi nafsu politiknya yang sesaat. Jik ada permasalahan antar etinis, suku, agama, dll essensi butir-butir Pancasila menjadi penengah dan pemersatu segala perbedaan dan permsalahan Bangsa Indonesia.

4.        "Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam     Permusyawaratan Perwakilan" Kalimat " kerakyatan yang dipimpin"

            Menandakan bahwa rakyat punya pemimpin bukan mejadi Tuhan, sedangkan dalam demokrasi ala barat, suara rakyat adalah suara tuhan. Rakyat tetap harus di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dari Tuhan yang Maha Esa, rakyat di berikan hak di dalam permusyawaratan perwakilan atau bermusyawarah dalam berbagai urusan jadi untuk beberapa permasalahan yang ada dapat diatasi dengan bermusyarah mufakat.

5.        "Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia"

            Sila ini adalah tujuan dari keempat sila sebelumnya, Adil berarti tidak boleh ada warga Bangsa yang terzalimi, walau orang mampu dan miskin akan tetap ada tetapi hak-hak dasarnya harus terjamin dan dipenuhi, yakni kebutuhan akan sandang, pangan dan papan. Dan ini berlaku bagi semua suku tanpa harus melihat suku,bahasa,adat istiadat,agama dan sebagainya.

            Urgensi merupakan pentingnya Pancasila sebagai Ideologi Negara. Ideologi dimaknai sebagai keseluruhan padangan, cita-cita, nilai dan keyakinan yang ingin mereka wujudkan dalam kenyataan hidup yang nyata. Pentingya Pancasila sebagai Ideologi Negara bisa dilihat dari fungsi Pancasila itu sendiri. Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia adalah sebagai sarana pemersatu masyarakat, sehingga dijadikan prosedur konflik,  dapat kita telusuri dari gagasan para pendiri Negara Indonesia tentang pentingnya mencari nilai-nilai bersama yang dapat mempersatukan berbagai golongan masyarakat di Indonesia.

BAB 3. KESIMPULAN

            Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pancasila sebagai ideology negara memiliki arti sebagai pandangan, cita-cita maupun keyakinan dan nilai-nilai yang bangsa Indonesia. Pancasila sebagai ideologi secara normative perlu diwujudkan dalam tata kehidupan berbangsa dan bernegara dalam mencapai suatu tujuan dan cita-cita bangsa Indonesia. 

DAFTAR PUSTAKA

Setijo, P. 2010. Pendidikan Pancasila Prespektif Sejarah Perjuangan Bangsa Edisi Keempat. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.

Fauzi, A., Sutomo, S. Wahyuningsih., dan M. N. Syam. 1981. Pancasila Ditinjau Dari Segi Historis, Segi Yuridis Konstitusional dan Segi Filosofis. Malang: Lembaga Penerbitan Unversitas Brawijaya.

Toyyibin, M. Aziz dan A. K. Djahiri. 1997. Pendidikan Pancasila. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Kaelan, H. 2014. Pendidikan Pancasila. Jakarta: Paradigma.

lufilahmad.blogspot.com Pada January 17, 2016